آداب التلاوة

موضوع: آداب التلاوة الأحد مارس 07, 2010 6:53 pm

هناك آداب عامة ذكرها العلماء فينبغي لقارئ أن
يحرص عليها :

1- الإخلاص لله عز وجل .
2-
إجلال القرآن وتعظيمه .
3- تحسين الصوت بتلاوته لحديث (( زينوا القرآن
بأصواتكم )) رواه أبو داوود
(1256) .
4- إتقان التجويد .
5-
التطهر قبل قراءته .
6- التسوك قبل القراءة لحديث : ( طيبوا أفواهكم
بالسواك فإنها طرق القران )
صحيح الجامع ( ).
7- تدبر معانيه
والوقوف عند عجائبه .
8- ترتيل القرآن .
9- المواظبة على ذلك بأن
تجعل لك في كل يوم بعض الوقت لقراءة القرآن .
- القرآن هو كلام الله
المنزل غير المخلوق منه بدأ وإليه يعود .
- وقد أنزله الله من اللوح
المحفوظ إلى السماء الدنيا جملة واحدة ثم نزل
مفرقا على حسب الوقائع .
(قاله ابن عباس) .
- وقد أنزل القرآن في شهر رمضان وفي ليلة القدر .
-
وأول مانزل ( اقرأ باسم ربك ) وآخر ما نزل ( واتقوا يوما ترجعون فيه إلى
الله
) .
- وقد تكفل الله بحفظ القرآن ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له
لحافظون ) فلا
يستطيع أحد أن يحرّف في القرآن أو يزيد أو ينقص .
-
ولما مات النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن القرآن مجموعا في كتاب فأمر أبو
بكر
زيد بن ثابت فجمعه وأقرّه الصحابة .
- وفي عهد عثمان لما خشي الصحابة
وقوع الاختلاف في الآيات بسبب الداخلين في
الإسلام على اختلاف البلدان
أمكر بكتابة المصحف على مصحف واحد .
- والمؤمن مأمور بأن يعمل بما جاء
في القرآن .
- والقرآن حجة بذاته لأنه كلام الله تعالى .
- ويجب على
المسلم أن يتحاكم إلى كتاب الله تعالى ويعرض عن التحاكم إلى آراء
البشر
وقوانينهم ( ومن أحسن من الله حكما لقوم يؤمنون ) .
- وعند التنازع
والاختلاف فالمرجع إلى القرآن والسنة ( فإن تنازعتم في شيئ
فردوه إلى
الله والرسول ) .
- والقرآن منزل غير مخلوق ومن قال إنه مخلوق فقد كفر
بالله العظيم .
- ويجب تعظيم القرآن وتحرم السخرية به ومن استهزأ بشيء
منه كفر بالاتفاق .
- ويجب أن نفهم القرآن على ضوء فهم السلف الصالح ولا
نأتي بفهم يخالف ما جاء
عنهم .
- وصلاح هذه الأمة لن يكون إلا إذا
تمسكت بالقرآن وعملت فيه .

- ويجب على من حضر القرآن أن يستمع وينصت
لقوله تعالى ( وإذا قرئ القرآن
فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون )
أما من مرّ ولم يكن يقصد الاستماع فلا يجب
عليه .
- وينبغي للمسلم
أن يختم القرآن في كل شهر مرّة على الأقل .
- أما الإشراع في ختم القرآن
بدون تدبر فلا ينبغي ذلك .
- وليس هناك دعاء لختم القرآن عن النبي صلى
الله عليه وسلم .
- وله أن يدعو بما شاء كما ثبت عن أنس أنه إذا ختم
القرآن جمع أهله ودعا .
كما ثبت عند الدارمي (3340) .

- واللحن
في قراءة القرآن إما : أن لا يؤثر في المعنى مثال : اهدنا الصراط
بالكسر
فهذا لا يضر بالاتفاق . أما إذا غيّر المعنى مثال : أنعمت بضم
التاء
فهذا لا تصح صلاته . (قاله ابن باز) ويجب عليه أن يتعلم القراءة
الصحيحة
.
- بعض الناس يهمل قراءة القرآن ويتعذر بانشغاله بالدعوة أو طلب العلم
أو
الأهل والدوام وهذه ليست بأعذار لأن المؤمن سيجد وقت ولو كان يسيرا
لتلاوة
كتاب الله تعالى .
- ورد في الحديث (( الذي ليس في جوفه شيء
من القرآن كالبيت الخرب )) الترمذي
(2837) وقال : حسن صحيح . فأقول :
يا ترى كم في قلبك من القرآن ؟

- وقد كره السلف كتابة الآيات على
جدران المسجد .
- بعض الناس يفتتح المؤتمرات والندوات بالقرآن وهذا في
الحقيقة ليس لأجله
أنزل القرآن إنما أنزل ليكون شريعة للناس .
- كره
بعض السلف تصغير المصحف كقولك : مصيحف .
- احذر من تفسير القرآن بالرأي
المجرد بل لا بد من الرجوع لكلام العلماء
الراسخين .
- لا بأس من
القراءة من المصحف في الصلاة على الصحيح .
- قراءة القرآن على المختصر .
ورد حديث (( اقرؤا على موتاكم يس )) رواه أبو
داوود (2714) ولكن
الحديث ضعيف .
فلا يشرع ذلك وكذلك القراءة عليه وهو في القبر من البدع .

-
هل يصح قراءة القرآن وإهداء ثواب القراءة للميت ؟ قيل : لا يصح ذلك لعدم
ورود
دليل على ذلك . وقيل : يصح ذلك واختار ابن تيمية أن جميع الأعمال
يصل ثوابها
للميت وهو مذهب الإمام أحمد -رحم الله الجميع- .

-
والرقية بالقرآن جائزة بالإجماع لقوله تعالى ( قل هو للذين آمنوا هدى وشفاء

) والأحاديث في الرقية بالقرآن مشتهرة .
- لا بأس من قراءة القرآن
حال القيام أو المشي أو الاضطجاع لعموم حديث (( كان
يذكر الله على كل
أحيانه )) مسلم (558) .
- كره بعض العلماء للناعس قراءة القرآن خشية
الغلط .
- لا بأس من بيع المصحف على الصحيح .
- كره بعض العلماء
قراءة القرآن حال خروج الريح بل يمسك عن القراءة ثم يعود
للقراءة هذا
إذا كان يقرأ "غيبا" لأن لمس المصحف لا بد له من الطهارة .
- إذا تثاءب
القارئ أمسك حتى ينقضي التثاؤب .
- يحرم الاتكاء على القرآن بل نقل
النووي الاتفاق على تحريم الاتكاء على كتب
العلماء فكيف بالقرآن .
-
لا تضع شيء على القرآن كأوراق أو كتب أو جرائد .
- بعض الناس يضع
القرآن في السيارة لدفع العين وهذا لا يجوز فالقرآن لا
يجلب النفع ولا
يدفع الضر .
- لا تضع المصحف على الأرض قال تعالى ( مرفوعة مطهرة ) .
-
لا تمد رجليك وأمامك المصحف .
- كان الرسول صلى الله عليه وسلم يتدارس
مع جبريل القرآن في رمضان . البخاري (
5 ) .
- وكان يتكئ في حجر
عائشة وهي حائض فيقرأ القرآن . البخاري (288) .
- احذر من أن تخالف
القرآن بأعمالك فيكون حجة عليك .
- إذا أردت تعلم القرآن فابحث عمّن
يجيد القراءة .
- بعض الناس ينشغل بالأناشيد والشعر حتى ينسى القرآن
وهذا من الخذلان .
- لا تغتر بقارئ القرآن حتى تعرض عمله على السنّة فقد
أخبر الرسول صلى الله
عليه وسلم عن الخوارج أنهم يقرؤون القرآن
بألسنتهم ولكنهم يمرقون من الدين
كما يمرق السهم من الرمية . رواه مسلم
(1776) .

- ورد في الحديث : اقرؤا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم
فإذا اختلفتم فيه
فقوموا . رواه مسلم (4819) والخلاف المذكور هو ما كان
يؤدي إلى خصومة وفتنة
أو في معنى لا يسوغ فيه الاجتهاد أما الاختلاف
في استنباط المعاني والمسائل
فلا بأس له . قاله النووي .
- " كان
صلى الله عليه وسلم يقرأ آيات في خطبة الجمعة " الترمذي (466) فهل يجب
ذلك
؟ لا شك أن ذلك مشروع وله أثر على الناس ولكن ذهب الجمهور إلى عدم الوجوب
وهو
الحق

» الباب السابع في ذِكْر آداب الخلاء، وصِفة الاستجمار